EL BORRIQUILLO

Poco antes de la entrada de Jesús en Jerusalem, se hace alusión a la elección del borriquillo. De entre algunas de las interpretaciones, recogemos la ofrecida por el padre José Luis Martín Descalzo: “... el borriquillo no tenía en oriente ni el sentido rústico que nosotros le atribuimos, ni el terminismo poético que Juan Ramón Jiménez aportó. El asno, era en Palestina, cabalgadura de personas notables, ya desde tiempos de Balaam ( Num. 22. 21) . Jesús al elegir esta montura, no busca, pues, tanto la humildad como el animal normal entre las gentes de su país” ... “Pero busca, sobre todo, el cumplimiento de una profecía” ... “La profecía de Zacarías coloca la escena en su verdadero lugar: se trata evidentemente de un rey, pero de un rey mucho mas espiritual que político”. Si nos vamos al pasaje de Emaús, aquellos dos apóstoles que caminaban tristes, que habían convivido con el Señor, que le habían oído hablar y habían visto sus prodigios, pensaban que El había venido para devolver la libertad al pueblo de Israel, oprimido bajo el yugo de Roma. Hoy también se aplican al contexto político algunas palabras del Señor. El Señor es Rey, pero un Rey espiritual, por encima de las realezas humanas. Cristo es el Rey de Universo, tal como la Iglesia nos lo enseña y nosotros reconocemos. Un Rey, en cuyo corazón amante, caben todos sin diferencias de credo, de raza... y que a todos atiende, dejando caer su especial ternura sobre enfermos, marginados y pecadores.

 VIENE TU REY, MONTADO EN UN BURRRO Salta, llena de gozo, oh hija de Sión, lanza gritos de alegría, hija de Jerusalén.Pues tu rey viene hacia ti; él es santo y victorioso, humilde, y va montado sobre un burro, sobre el hijo pequeño de una burra.

Referente a la anotación que hace el evangelista de que “ el borriquillo sobre el que todavía no ha montado ningún hombre” (Mc 11,2), nos dice el Padre José Luis Martín Descalzo que “los antiguos estimaban que un animal ya empleado en usos profanos era menos idóneo para usos religiosos”, con lo que se sella el carácter religioso y no político de la entrada del Señor en Jerusalén.

El Evangelio de San Marcos no lo comenta, pero si que vemos en San Lucas la presencia de “algunos fariseos entre la multitud” ( Lc 19, 39) que escandalizados se dirigen al Señor para que frene aquel impulso enfervorizado de las gentes . El Señor les responde: “Os digo que si éstos callan gritarán las piedras” ( LC 19,40) “ Es tan evidente la dignidad mesiánica que si los hombres no la reconocieran serían proclamada por la naturaleza. De hecho, cuando por miedo callan sus conocidos en el Calvario, tiembla la tierra y se partieron las piedras, estremecidas por su muerte”

 Hemos visto a lo largo del Evangelio de San Marcos, como en varias ocasiones impone el silencio para que no se dijera que era el Mesías, y es porque aún no había llegado el momento. Ahora lo permite, y lo hace la multitud cuando lo recibe triunfante en Jerusalén, porque ya ha llegado el momento. Hecho que recordamos y celebramos en el Domingo de Ramos que desembocará a la semana de Pasión, con la celebración de un momento apasionante: la institución de la Eucaristía por el Señor que recordamos cada día en el momento de la Consagración, cuando el sacerdote repite la mismas palabras que Jesús.

Comenzamos la ultima semana de Cuaresma, deseando que sea muy fructífera para todos y que en lo espiritual alcancemos el objetivo de la cuaresma: conversión. Ya iniciamos la andadura del hijo prodigo, solo falta terminar el camino de toda conversión: el sacramento de la Penitencia, a través del cual el Señor nos bendice y nos perdona. Solo falta decir: ¡Padre, he pecado contra Ti! Con el deseo de no volver a pecar mas. Adelante, sin miedo. Después la infinta dicha de poder recibirlo en la Eucaristía ¿Qué mas se puede pedir?