DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (I)

                Decir que la Iglesia se ocupa exclusivamente del terreno espiritual es faltar a la verdad. La Iglesia también busca dar sentido a la vida del hombre ante las nuevas formas de civilización; responde a las preguntas que el hombre se hace en lo social y presenta soluciones a los problemas que surgen en cada época.  Y así la misma Iglesia nos recuerda que  la “evangelización no seria completa si no tuviera en cuenta la interpelación reciproca que en el curso de los tiempos s establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre”.  Muchas veces oímos que la Palabra de Dios es cambiante según los tiempos cambian, que la Iglesia debe cambiar  y ajustarse con los tiempos y las épocas del mundo en que se vive. ¿ No debe ser el hombre y la sociedad las que deban cambiar  y estar en consonancia con la Palabra de Dios?. La Palabra de Dios es inmutable. Lo que  ayer dijo es valido hoy y es aplicable a los tiempos en que vivimos. Por tanto no es una contradicción afirmar que la Iglesia en su misión evangelizadora lleva siempre un mensaje  explícito, que adapta a las diversas  situaciones y constantemente actualizado sobre los derechos y deberes de la persona humana, sobre la vida familiar, sin la que no es posible el progreso personal, sobre la vida comunitaria de la sociedad...” La Iglesia jamas ha vivido aislada de la realidad temporal, como tampoco se ha autoaislado, desentendiéndose de los múltiples problemas que han ido surgiendo alrededor del hombre en todas las épocas. La Iglesia ha respondido siempre y ha acudido en todo  momento a aliviar el dolor humano, a la luz del Evangelio y muchas veces ha presentado antes las soluciones que las diversas corrientes de pensamiento: socialismo y capitalismo.

                La Doctrina Social es la aplicación de la moral cristiana a las circunstancias economico-sociales a la luz del Evangelio. Y esto no lo hace la Iglesia basándose en razones  históricas, sino en razones mas trascendentales, como son las  pastorales y las teológicas. El papa Juan  Pablo II, en su encíclica Dives in Misericordia nos dice que  “La Iglesia comparte con los hombres de nuestro tiempo este profundo y ardiente deseo de una vida justa bajo todos los aspectos y no se abstiene ni siquiera de someter a reflexión los diversos aspectos de la justicia, tal como lo exige la vida de los hombres y de las sociedades

      Pese a lo que muchas veces se ha vertido en contra de la Iglesia, de su falta de rigor científico, la Iglesia emplea todos los recursos del saber y de las ciencias humanas ya no solo por cuestiones que atañen a situaciones centíficas, sino para que sus planteamientos alcancen todo el rigor científico y técnico, así por ejemplo se dictamina sobre temas como la evolución del hombre, el aborto, el capitalismo, el modernismo, el socialismo, la familia... temas que pareciendo tan dispares, influyen en la raíz misma del alma humana. Y lo estamos viendo en el momento actual. Por ello, la Doctrina  Social de la Iglesia es Magisterio AUTENTICO y por esta causa es elaborado por el Papa y por los obispos en comunión con él, y sin que queden excluidas la colaboración de teólogos, expertos y órganos de consulta ( en comunión con el Papa y la . Por otra parte, y siempre saliendo al paso de las voces que insidiosamente pretenden trabar la labor apostólica de la Iglesia, hay que decir, que el objetivo de la Doctrina Social de la Iglesia no es el cristiano, ni la comunidad cristiana en exclusiva. Al ser la Doctrina Social de la Iglesia parte de la misión Evangelizadora , el objetivo está claro: es el hombre sin distinción de razas, credos, posiciones sociales...

                Pondría un claro ejemplo, que puede ser muy válido. Si la labor de la Iglesia fuera exclusivamente de orden espiritual, las labores misioneras se dedicarían en exclusiva  a bautizar almas y a predicar la Fe. Pero la labor misionera de hoy y de ayer se culmina como la labor social: cultura, sanidad, alimentación...La Iglesia no se desentiende del dolor humano, en cualquiera de sus expresiones. La Doctrina Social de la Iglesia cobra vital importancia hacia el año 1891, bajo el  Pontificado de León XIII. En esos momentos se vive una situación de grave agitación social actuaciones tremendamente injustas en el mundo del trabajo, donde el hombre se ve empujado casi a una situación de esclavitud, viéndose obligado a acceder a condiciones laborales terribles para poder trabajar por un salario ínfimo. Surgen los movimientos sindicales, cuya finalidad es la de organizar a los obreros para permitirles luchar en condiciones favorables contra los empresarios. Surge con gran fuerza la situación antagónica : obrero-patrono, que persiste hoy. En un principio  las ideas anarquistas se inclinan en determinados medios a buscar en la acción directa el sistema de destruir el orden social. Seguidamente el socialismo que pronto se dejará envenenar por las teorías marxistas y su lucha de clases.