LA VIUDA POBRE

“Sentado Jesús frente al gazofilacio, miraba cómo la gente echaba monedas de cobre, y bastantes ricos  echaban mucho. Y al llegar una viuda pobre, echó dos monedas, que hacen la cuarta parte del as. Llamando a sus discípulos, les dijo: En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más en el gazofilacio que todos los otros, pues todos han echado lo que les sobraba; ella, en cambio, en su necesidad, ha echado todo lo que tenía, todo su sustento” ( Mc 12, 41-44).          

            El gazofilacio era el lugar donde se depositaban limosnas, rentas y riquezas del  Templo de Jerusalén. Jesús miraba, y enseña, como tantas otras veces con  hechos de la vida real; y en los discípulos, también nos enseña a nosotros, que nos representaban en aquel momento.

            “Como en el Tesoro del Templo fueron estimadas las dos moneditas de la pobre viuda (...), las pequeñas obras buenas, aunque cumplidas con un poco de descuido y no con toda la energía de nuestra caridad, no dejan de ser gratas a Dios y de tener su mérito ante Él; de donde, aunque ellas por sí mismas no valen para aumentar el amor precedente (...), la Providencia divina, que tiene cuenta de ellas y por su bondad las estima, inmediatamente las recompensa con aumento de caridad en esta vida y con la asignación de la mayor gloria en el Cielo”, son palabras de San  Francisco de Sales.

No cabe duda que aquellas moneditas, de la pobre viuda, suponían  con toda posibilidad sustraerse el pan de la boca. El evangelista no dice que antes de echar las monedas, las mirara, meditara, dudara; sino que la acción es directa: llega y echa las Monedas; lo que ennoblece más su acción. Todos habían echado lo que les sobraba, ella hasta lo que no tenía. Hoy se dan estos mismos casos; y ciertamente, hay que gente que da hasta lo que no tiene, y lo dan con el más auténtico de los cariños. No les duele, porque el veneno de las riquezas no les ha anulado la capacidad de amar ni la virtud de la auténtica generosidad. Las riquezas, el afán de posesión que hoy envenena con sus efluvios el mundo, nos anula esta capacidad de dar si medida.

Muchas veces criticamos con los ojos del corazón cuando pasan el cepillo en la Iglesia y vemos las moneditas que se echan, sin parar a pensar en este pasaje bel evangelio, mientras no nos juzgamos a nosotros el derroche de dinero que hemos podido realizar en comparación con lo que damos o en comparación con la limosna que podamos dar a un mendigo, a quien muchas veces se le recibe a cara de perro.

Quizás aquella mujer no disponía de renta alguna y debiera ganarse el sustento con trabajos duros por poco salario, quizás aquella mujer viviera de la caridad de las gentes, nada se nos habla en el pasaje, solo emplea la palabra “en su necesidad”, que claramente se establece que si por un casual realizaba algun tipo de trabajo no disponía de lo indispensable para poder vivir. El Señor bendice el ejemplo dado por la viuda pobre con su reconocimiento de la acción realizada por aquella mujer necesitada.

¿Ayudamos a la Iglesia en sus necesidades?. El quinto mandamiento de la Iglesia establece que debemos ayudar a la Iglesia en sus necesidades ”cada uno según su posibilidad a las necesidades materiales de la Iglesia”. Parece ser que una de las tantas “malas” ideas del señor zapatero, es la de quitar la asignación que el estado venia concediendo a la Iglesia, digo mala, porque cuando se trata de la Iglesia, hasta el momento no ha realizado ninguna buena y si puede entorpecer, mejor. Asi las leyes que ha creado: el aborto, la ley de enseñanza… han ido directamente no han sido por necesidad, sino una manera de presentar su radicalismo ateo. Se puede ser ateo y respetuoso a la vez, que los hay; pero lo que ocurre con este señor es fijación o revanchismo contra la Iglesia por algo.

No hace falta decir que el cristiano se rasca bien el bolsillo cuando se trata de ayudar y vamos a tener q            ue hacerlo; lo que tengo claro es que no voy  CEDER NI UN EURO para los fines que el señor zapatero otorga: ni al aborto ni a nada por el estilo, que se rasque el su bolsillo y sus correligionarios